系列一

—— 沒有中間商賺差價？

前言：4月10日，阿里182億元的天價罰單一石激起千層浪，官方的表達(dá)是阿里觸犯違反了“二選一”的反壟斷法規(guī)。

本系列文章從稅收/效率公平/博弈論等角度分析，期望給到大家不一樣的觀點。

1、歷史的回響

公元前59年，時任羅馬執(zhí)政官愷撒提出，在羅馬的行省內(nèi)，廢除包稅人制度。

所謂包稅人制度，指羅馬的行省對稅收采用競標(biāo)制度，私人業(yè)者可以競標(biāo)，中標(biāo)者稱為包稅人，中標(biāo)后，包稅人向國家預(yù)繳稅收的1/3作為預(yù)繳稅。然后國家在拿到錢以后，將征收稅的權(quán)利授權(quán)給包稅人，由包稅人去收稅。

公元1994年，時任朱相，南征北戰(zhàn)，先后走了十幾個省，與地方官員面對面地交（shui）流(fu)分稅制。從此，中國的財稅體制由過去的財政“大包干”時代進(jìn)入分稅制時代，當(dāng)年中央的財政收入占全國財政總收入比例由1993年的22%上升至1994年的56%，徹底改變了中央財政“入不敷出”的局面，從此中國經(jīng)濟(jì)“枝強(qiáng)干弱”扭轉(zhuǎn)為“枝弱干強(qiáng)”。

而當(dāng)時的國外媒體，稱朱為經(jīng)濟(jì)沙皇，而沙皇一詞來源于愷撒。 

2、沒有中間商賺差價 

前幾年，中國某著名汽車二手車電商的廣告鋪天蓋地“沒有中間商賺差價”，當(dāng)然結(jié)果大家都知道，中間商到底有沒有賺差價。

顯然，這個包稅人也是中間商的一種，那么任何一個國家的中央機(jī)構(gòu)在征稅這個問題上需不需要中間商？什么時候需要中間商？需要什么樣的中間商就值得探討一下。 

好在，歷史是最好的教科書，已經(jīng)給了我們一些答案。 

（一）由于地理或者經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的原因，直接征稅成本高，征收來的稅還不夠支付征稅人員的吃喝拉撒，中央政府愿意找一個當(dāng)?shù)卮砣思粗虚g商。 

如唐以來對西南少數(shù)民族基本采用的“土司”制度，在土司統(tǒng)治下，土地和人民都?xì)w土司世襲所有，土司各自形成一個個勢力范圍，司法、財政、行政、兵事都可以自治，只需要象征性的向朝廷繳納微薄的賦稅。 

隨著技術(shù)進(jìn)步或者政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，中央政府會趨向動用從其他區(qū)域籌備而來的資源改造“土司”，清朝雍正時期，隨著前期積累的資源，開始了大規(guī)模的“改土歸流”，土司這個中間商就要被消滅。

（二）對基層信息的掌握不夠精準(zhǔn)，時易事異，中央政府掌握的信息滯后，給了中間商機(jī)會

古時田地和人口是主要征稅的依據(jù)，現(xiàn)代的話說即稅基。

楚漢相爭，劉邦攻入咸陽后，其他將領(lǐng)紛紛搶奪財寶，只有蕭何鉆入丞相府，把秦朝的地圖、律令和戶籍統(tǒng)統(tǒng)保留下來，這些就是當(dāng)時的大數(shù)據(jù)，有了這些，才能知道兵源在那里，稅源在那里。 

明朝開國皇帝朱元璋，通過“魚鱗圖冊”有“賦役黃冊”精準(zhǔn)了掌握了天下土地和人口，也就是掌握了當(dāng)時的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)和征稅依據(jù)。

1992年，我們的近鄰韓國，總統(tǒng)金泳三用了五年時間推不動產(chǎn)實名制和金融實名制，不惜將超過2000名公務(wù)員送進(jìn)了監(jiān)獄、兩任前總統(tǒng)送上了審判席。 

誰能準(zhǔn)確地掌握了數(shù)據(jù)，誰就能掌握征稅的話語權(quán)。

朱元璋在丈量全國土地和編制好賦役黃冊后，為了保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，曾要求他的繼任者們每十年普查一次。 

但朱元璋的子孫們嫌此事太費時費力，所以到了十年之期，便讓官吏再翻抄一遍。漸漸地，土地人口數(shù)量便不再精準(zhǔn)，混沌的信息給了中間商以機(jī)會， “皇權(quán)不下鄉(xiāng)”非不想也，是不能也。

（三）中間商強(qiáng)勢，中央政府只不過成為了一個“幌子”

最典型的如東漢魏晉南北朝時期的“塢堡”。

史稱"永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚"，所謂屯聚，即塢堡，也就是一個經(jīng)濟(jì)上基本自給自立，安全上共同防御的割據(jù)組織，堡主基本上就是當(dāng)?shù)氐暮雷濉?/p>

如此強(qiáng)勢的中間商，作為名義上的中央政府如果沒有這些中間商的支持，不要說稅收連生存也會成為問題，當(dāng)然不能征稅的政府事實上也不能稱為政府

可以換句話說，沒有豪族的支持，又何來皇權(quán)？

“王與馬，共天下”的東晉，就是這個典范，天下名義上的共主是臺前的中央政權(quán)，而幕后實力強(qiáng)勁的“中間商”則處于主導(dǎo)地位。 

3、回到當(dāng)下

富可敵國的中間商們 

先放兩張圖，你品一下，細(xì)品一下

2021年4月15日市值前10的互聯(lián)網(wǎng)巨頭

蘋果和微軟的市值超出古羅馬帝國的發(fā)祥地—今日的意大利，可以位列第八第九大經(jīng)濟(jì)體。

排在蘋果和微軟之前的前7大經(jīng)濟(jì)體，其中4個是五常中的美/中/英/法，另外3個是日本，德國+印度（人口全球第二）。 

10大市值公司合計市值超出10萬億美元，排名全球第三，是目前排名第三的日本GDP的近2倍。 

巨大市值從何而來？ 

看看下表 

自2008年7月開始，iOS應(yīng)用商店App Store便對開發(fā)者收取30%的流水，并且應(yīng)用內(nèi)所有訂閱、游戲幣、付費內(nèi)容、解鎖等產(chǎn)生的支付必須通過IAP（In-App Purchase）完成，蘋果平臺要收取30%的服務(wù)費。 

滴滴最近兩年來，對消費者的補(bǔ)貼消失，對于司機(jī)端的獎勵也只有偶爾在節(jié)日期間才有部分，但是每單業(yè)務(wù)30%的傭金抽成牢不可破。 

經(jīng)過千團(tuán)大戰(zhàn)殘酷考驗下來的“美團(tuán)”，目前外賣每單按照交易金額收取商家21%的傭金 

請注意，上述說的蘋果/滴滴/美團(tuán)收取的傭金比例都是按照業(yè)務(wù)的全額，沒有任何扣減。 

古羅馬收取的行省稅也是全額，不過稅率只有10%，這個10%的影響很大，后來的基督教也采用了同樣的稅率即什一稅。

4、稅收去了哪里？

古羅馬收稅的最重要的支出項目： 

當(dāng)然第一位的就是軍事建設(shè)，所謂行省稅，即是行省地區(qū)的居民不需要服兵役而支付的“安保費”。奧古斯都的羅馬時期，羅馬25個常備軍團(tuán)共計15萬人駐扎在從北至萊茵河，南至尼羅河，西至直布羅陀海峽，東至幼發(fā)拉底河的廣大區(qū)域。 

除此之外，就是大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施，如羅馬大道，條條道路通羅馬并非浪得虛名，這就是當(dāng)時的高速公路。

有好事者，將羅馬帝國時期的大道整理成現(xiàn)代地鐵示意圖

羅馬大道超過12萬公里，分布在今天歐洲大部，北非，中東，地中海成為羅馬徹頭徹尾的內(nèi)湖

再來一張震撼的，著名的嘉德水道橋

看看2000多年后我大天朝2020年中央和地方兩級主要的支出項目

簡單地說，如果把國家看作一個大公司，總體來講，稅收取之于民用之于民。

而作為富可敵國的互聯(lián)網(wǎng)巨頭們，取得的利潤大部分留給了股東  

5、 超越主權(quán)的超級巨頭

主權(quán)國家的征稅范圍基本只能止步于本國國境，而互聯(lián)網(wǎng)超級巨頭們從全球收稅。

截止到2019年年底，全球近60%人民被薅羊毛，幸運的是，通過我們體制內(nèi)部分精英數(shù)年前的神（sao）操作加上中國人的勤奮等等因素（后續(xù)系列文章專門分析）,薅全球羊毛的隊伍中，也有了中國人的身影。 

最先反應(yīng)過來的是歐洲人，2018年3月，歐盟委員會發(fā)布立法提案，擬調(diào)整對大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的征稅規(guī)則。 

2019年3月，法國政府提交征收數(shù)字稅的法律草案，計劃對約30家互聯(lián)網(wǎng)巨頭征收3%的數(shù)字稅。 

2020年3月11日，英國政府宣布，將從4月1日開始對亞馬遜、臉書和谷歌在內(nèi)的眾多美國科技巨頭征收2%的“數(shù)字服務(wù)稅”（DST）。 

說到我國，自從秦漢中央集權(quán)大一統(tǒng)以來，沒有一個中央政府不想把“錢袋子”牢牢地掌握在自己手里，除非不得已，才會暫時讓渡部分的權(quán)力。 

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，5G的加速應(yīng)用，這種能力被加強(qiáng)了，而不是削弱了。

行文至此，相信各位對于李相在2021年政府工作報告中指出的“強(qiáng)化反壟斷和防止資本無序擴(kuò)張，堅決維護(hù)公平競爭市場環(huán)境”是不是有了更深的理解。

問題是，接下來的會是哪一個？ 

我們不知道，但是確定的答案，阿里是第一個，但不是最后一個。

后記：互聯(lián)網(wǎng)巨頭們深刻地改變了全球的政治經(jīng)濟(jì)格局，從來沒有一個群體向他們一樣促進(jìn)了全人類的進(jìn)步，從來沒有一個組織超越于國界之外對人類有如此巨大的影響，如果一定說有，那只有宗教。 

后續(xù)系列將從經(jīng)濟(jì)學(xué)/博弈論等角度分析這些抑或魔鬼抑或天使的巨頭們，敬請期待。

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